查看原文
其他

茶器的存在就是一种美的存在丨这些惊美的日本孤品来了

谢礼恒 艺术野疯狂 2022-12-26

艺术野子

艺术野史


作者丨谢礼恒

部分文字来自北烟朦月

设计丨西子

自古以来,中国是以茶道和瓷器而闻名世界。关于茶叶、茶器、以及陶瓷用具,再没有哪个国家的人能比中国人懂茶和陶瓷器。

中国的茶道文化和陶瓷器文化博大精深,茶文化不仅吸引了本国人,乃至亚洲、欧洲等大洲的国家都被吸引,影响至深,日常生活也以茶为主,还诞生了很多研究茶的学问,比如日本的茶道。

日本“民艺之父”柳宗悦便是其中的佼佼者,他的著作《茶与美》以瓷器为引,讲到瓷器的美学,然后引出了茶器,后将茶器从其诞生到使用中的美学娓娓道来。谈起柳宗悦就不得不说他的“用之美”这一理念,其一生提倡保留日本的传统工艺,并且致力于培养大众对于民艺用品的美感,他本人更是收藏了很多日本、朝鲜等地民艺用品加以研究。

艺术野疯狂自今期开始,每周六推出日本手作花器、茶器、陶器特别专题。第一期特别推出五六款精致艺术茶器、花器。各位艺术迷,生活家,可关注艺术野疯狂微店、关注艺术野疯狂微信公众号或联络微信号358364413详询。 


内松竹梅,盖山水纹饰, 金襴手梵红描金菊桐纹,原供箱,富丽奢华内敛,茶室雅玩。

高: 6.5cm  直径: 8cm



银象嵌入金莳绘竹林图。大枣*共箱茶道具,金粉入漆,多重工艺细致入微!

高: 7.5cm  直径: 7.4cm
空间陈列,装一两泡茶嘚瑟专用。

在陶瓷器之美中,柳宗悦主张无我的心是美的创造者。在这一点来看,柳宗悦深受中国道家无为思想影响,其对美的理解上,既掺杂了哲学思想,又将宗教的色彩融入,将器物之美上升到另一个新的台阶。
美到底是什么?这是一个哲学命题,也是一个美学命题。在陶瓷器的领域里,人们习惯将陶瓷器之美分为三个阶段:实用性、个性与精神性。
器物一开始是为人们使用,它满足了人们的使用性,和实用性。在社会发展的过程中,实用性已经不满足于人们的生活,“个性”由此产生。柳宗悦对于美的定义,没有给出准确的结论,但能将佛教思想融于其对陶瓷器之美的鉴赏时,我们不得不佩服其中观、圆融等佛教思想连接的能力,能够通过多家的思想论美。所以美,对观赏者而言也是一种修行。

葵口竹叶纹饰烟灰缸,造型独特,花纹秀美!全品原箱。

直径: 15.5cm  重量: 185g


唐銅製遊鐶花器,池坊家元四十三世手刻章,箱書 池坊 専啓 焼印箱付。空间插花一流。

直径: 24cm  高: 约13.5cm  重: 2290g
家物,造型优美,端庄大方。

茶人之眼是非常精准的,如果没有这些人的存在,那么就很难诞生名器,人们也无法发现这些普通之器的美。说到底,美有其自己的法则,而并非他人所有。法则是存在于超越“我”与“我的东西”,法则是自然的劳作,而并非人类智慧的匠意。

所有的茶器都是能够被正确的使用,才能提升为茶器。而茶器不只是单纯的美器,而是能单纯使用的器物。茶器的存在就是一种美的存在。



斑紫銅花入,岩石兰草~芦苇大雁四方器。全品 共箱

高: 21.5cm  长: 8.5cm  宽: 6cm  重: 745g

文人雅器,花入,杓立等~



漆竹茶杓,大漆描金。竹色复古,点点金绘点缀,精致漂亮!茶席雅玩,全品原箱。一共三款花纹,共八支。

长: 约18cm


【财源滚进,薪火相传】全品年代物。超强质感,细节纹理刻画的非常到位。实用收藏品。

直径: 30cm  内径: 19cm  高: 23cm  厚重: 5.6kg



《何不怜取眼前人》,17位艺术家的书房文心,

谢礼恒 著,定价68元,特惠48元。扫码即可购。

今日头条丨企鹅媒体平台丨一点资讯丨新浪微博

以上内容为艺术野疯狂原创

拒绝一切形式转载,本号不授权,侵权必究

往期推荐不用怀疑丨看过这个展 你将是朋友圈最靓的仔 印人的秋天别来无恙丨四九山房印学公社作品展诗婢家开展 以爱之名丨让成都的艺术力量成为抵御肆虐风沙的棵棵小白杨 
点击“阅读原文”,进入微店分享更多艺术作品

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存